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关于我们

企业文化

  盛荣之晋商文化

 

山西简称为“晋”。晋商文化,是以整个山西为背景,以商贸为中心形成的一种文化形态,也是以晋商在中国市场上发迹、称雄为起点,从明、清两代延续到民国时期,以商业为纽带的一系列文化现象。乔致庸早年饱读诗书,立志仕途,但兄长早亡,不得已挑起家业重担。因儒学功底深厚,治商有方,秉持首重信,次重义,三为利”的原则,以“戒懒、戒骄、戒贪”的精神,锐意进取,不断开拓商业版图。

 

乔家的家规家训可以说凝练了晋商文化的精髓:

 

和为贵,家睦族旺

乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样,取“中庸”“执两用中”之意。这是儒家思想的核心,乔家以此为基,形成了“和为贵”的家风,讲究和谐、平衡。盛荣公司在维护客户及员工关系过程中秉持着和谐、尊重、相互包容的原则,形成了稳定和谐的人员关系,保证了盛荣15年的经营成果。

重修德,人正事兴

乔家大院正门影壁的“百寿图”两边,有一副对联,上联是“损人欲以复天理”,下联是“蓄道德而能文章”,横批“履和”。意思是当人的欲望与天理冲突时,要抑制人欲顺应天理。这正是乔家“重修德”的家风。盛荣公司董事长邵荣养先生为人厚道,真诚, 教育世家的他造就了德才兼备的优秀品质。这样的品质也是对盛荣全体员工的潜在影响和积极修正。也是盛荣的经营之道,邵总时长告诫员工:不端起碗吃饭,放下碗骂娘;不拿东家钱,办西家事;不吃着东家饭,砸东家的锅。盛荣的“三不”原则,正是要时刻警醒我们做人的修德之为。只有重修德,才能让企业走得更远。

讲诚信,以义取利

“传家有道唯存厚,处世无奇但率真”“经济会通守纪律,言词安定去雕镌”,这些楹联讲的都是真诚、守规,不言过其实,不急躁慌张。乔致庸经常告诫儿孙:经商处事首要的是以“信”为重,以信誉得人;其次是“义”,不哄人,不骗人,该得一分得一分,不赚昧心钱;第三才是“利”,不能把“利”摆在首位。公司的愿景是希望让盛荣大家庭和睦,健康,快乐,不把利益当成与人相处的目的,但,作为公司发展需求,我们需与合作伙伴相互共赢,一同成长。

乐读书,百年树人

“百年燕翼惟修德,万里鹏程在读书”“书田历世”“百年树人”“读书滋味长”,这些楹联、匾额,折射着乔家尊师重教的家风。学习成长是一个企业健康发展最重要的基础,全员学习,才是企业发展的原始能量,盛荣有许多的艺术家朋友,读书与艺术共舞,共同建构企业的文化精神。我们会沿着这个方向继续努力。

慎俭德,勤俭持家

财富最容易产生挥霍无度、奢华糜烂、摆阔逞凶的风气,这也是家业衰败的隐患。为此,乔致庸常说:“有钱不能浪费,浪费则对钱不敬,不敬则得罪钱,得罪钱则受穷。”铺张浪费是可耻的,国家倡导简约,我们倡导极简主义,不仅公司在经营成本上需要做到有效克制,连我们的生活都倡导极简主义,不浪费每一分钱的辛苦付出。

善为先,无私讼公

乔致庸将“为善最乐”的匾额高悬在正房门楼上,对子孙说:“唯无私才可讼大公,唯大公才可成大器。”他把积德行善当作治家要义。为帮助乡邻,乔家常年把三头牛拴在门外,谁家要用就牵去,傍晚再送还。乡邻如有病无钱求医或者家境困难过不了年的,只要找到乔家门前,都可以得到救济。邵荣养先生是一位修佛之人,一份善心,保事业长青。盛荣的禅茶文化,用一份清雅滋润身边的亲朋好友。

怀天下,兴家报国

清光绪元年到三年,左宗棠率清军收复新疆,所需经费均由乔家大德恒、大德通两大票号存取汇兑。

1938年,抗日军队一个连来到乔家堡村,乔致庸的孙辈乔映奎、乔映璜,把刚买来的护院武器全部捐给抗日志士。另一孙辈乔映庚,大义凛然支持长子乔倜从军救国,为晋商乔家的德、义、忠、信、善,增添了感人的一笔。

巍峨的大院,精美的建筑,是乔家留下的物质遗产,而严格的家规、睿智的家训、垂范的家风,是乔家留下的精神财富,它们和大院一道,历经岁月的洗礼却不褪色,穿越百年的时光而更加光芒。

盛荣的使命:不忘初心,砥砺前行,勇往直前,再创辉煌。

 

 

 

 

 

 

 

盛荣之禅茶文化

 

禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华。

其中,儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上,道家文化体现在一个“清”字上,佛家集中在一个“和”字上。也就是说,儒家主正气,道家主清气,佛家主和气。作为中国茶文化的精神是什么呢?,一个“雅”字可以体现。

 

作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”,既有儒家的正气,道家的清气,佛家的和气,更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合,完整地体现了禅茶文化的根本精神。

 

茶式生活,在忙碌中寻找静下的刹那,修养自己一缕时光的心,刻下岁月的痕。

 

“从来茶倒七分满,留下三分是人情”,这样的说法其实是有禅道意味的。仔细想想也是这个道理,七分,是个恰到好处的存在。如老话“饭要七分饱,话留三分好”,太慢则亏,太盈则泄,不太圆满,或许才是真圆满。

 

禅的精神在于悟,茶的精神在于雅。悟的反面是迷,雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期的过程,由俗到雅也是一个持久修养的过程。禅茶文化,作为一种特殊的心性修养形式,其目的就是在于通过强化当下之觉照,实现从迷到悟、从俗到雅的转化。

 

其实“茶”也是一种艺术,中国文化中常常会谈到“艺”和“道”,或者“气”和“道”。艺术一般人认为是唱歌、跳舞等等,当然这也是一种艺术,但不完全是这些。一般来讲有三种艺术:分别是文艺、武艺、技艺三种。但我们要把“茶艺”提升到“茶道”。

 

什么是茶道?

茶道,就是品赏茶的美感之道,亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,领略传统美德。静心,静神,陶冶情操,去除杂念。

 

茶禅一味的核心是无分别心,如果用分别心,那已经是离开禅的精神了。我们的器官缘外境而产生认识,这是一个正常的认识过程,分别是一个正常的事情,但人的那些痛苦就是来源于这些分别上,就是这么一个分别心。

 

 

佛教是一种智慧,他是告诉我们解决问题的能力,这只有在现实生活中才能真正的开启智慧。所以禅宗强调处处是道场,道道是禅,不是靠外在的力量,主要的还是靠自力。 

 

一般我们要通过坐禅来观想宇宙人生的真相,通过坐禅来体会真理。像早期佛教的坐禅,目的让我们开启慈、悲、喜、捨四无量心,从而懂得生命意义所在。慈,给别人快乐;悲,拔众生痛苦;喜,给众生欢喜;捨,捨去分别心,养成平等心。四无量心,就是能包容一切。

 

盛荣的禅茶文化,正是建立在以修德、养身、清雅、相聚,这样的文化基础之上,我们深入云南普洱茶文化基地,追寻禅茶之精华之作,用极品滋润亲朋好友,这也是我们的禅茶文化之精髓。

 

 

 

 

 

盛荣之河东文化

 

舜耕历山,禹凿龙门,嫘祖养蚕,后稷稼穑, 中华文化 从这里一路摇曳而来.穿过汉风唐雨,经历宋韵之声,这里是五千年文明的主题公园;永乐宫中笑谈古今。...

有这样一个地方,你可曾听说?

它是女娲补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山的发生地,它是历史名将卫青、霍去病、狄青的诞生地,它是兵家必争之地,是推翻“高等灵长类起源于北非地区”论断的中华曙猿化石的发现地,是将中国人类用火历史推前130万年的西侯渡遗址所在地,是……

它,便是河东。

河东,顾名思义即黄河以东,今泛指山西。在古代,河东指的是山西省运城市。而在运城下辖的县级市——永济市,曾设有河东郡、河东府、河东道、河东县,更有“河东之地”的古称。我们的先祖在古河东地区生根、发展、壮大,也由此形成了独具特色的河东文化。河东文化在中华文化中占据着不可或缺的重要地位,在中国文化发展的历史长河中熠熠生辉。

堪堪河东,孕育文明

“中华儿女”“华夏子孙”,这是14亿中国人对于自己身份的定义。中国人用这样的定义说明了他们的共同之处,显示甚至炫耀着他们灿烂的华夏文明。而如今,大量的历史文献记载和越来越多的考古资料说明:古河东地区,那片一隅之地,在华夏文明起源及其发展的历史进程中占据着极其重要的地位。古河东地区是中华民族的摇篮、华夏文明起源的中心。

从上古天神到三皇五帝,从历史名将到肱骨良臣,河东地区活跃着诸多广为人知的历史人物,每一位都在诉说着河东文化之于华夏文明的重要意义。著名历史学家李元庆也曾说:“河东文化源远流长,在华夏文明史前时期,河东是中国原始人类聚居的集中地带,积淀了极其深厚的原始文化层,在华夏文化起源及其发展历程中,河东是华夏先民的活动中心,华夏文明的直接源头。总之,河东地区是中华民族的摇篮,河东文化是中华文化的缩影。”

河东文化中,最为重要的一点是:

他们信仰利他利天下的崇高精神。追求卓越的成就和光荣人格,是一种不可征服的,绝不退缩的精神力量。

他们对别人的成功不羡慕,不眼红,因为他们不关注失败,他们只是找机会摘取属于他们的桂冠而已。

这种精神不仅河东人有,它是发源于河东的中华文明的民族个性。

      盛荣凝聚河东之精华,尝河东菜,是所有盛荣的亲朋好友都能享用到的美味。正是一份河东菜,凝聚了盛荣的文化精髓。

 

 

 

 

盛荣之忠义文化

 

 

以忠诚和信义为中心的文化是儒家文化的组成部分。

关羽文化或曰关公精神,代表了中华文明最有价值的精神内核。遍布全球四百多所孔子学院,无疑成为中华文化走向世界最佳的平台和载体。汉学热的兴起的确让国人欢欣鼓舞,然而,墙内开花墙外香,放眼国内,传统文化的传播以及进一步的宏扬,还不尽如人意,仍然是任重而道远!孔孟之学在于教化人心,而关公文化则是身体力行,是儒家文化最佳的代表。你看,所有关羽的塑像,基本都是夜读春秋,而春秋正是孔子一生最重要最经典的著作,核心内容就是忠孝仁爱

 

中国要美丽富强,十四亿人的心不能不凝在一处,十四亿个美丽的梦想才能铸就伟大的中国梦想,而要凝神聚力,最核心的内容就在于忠义精神。这里有三重含义,最高境界就在于忠于国家和民族,其次忠于自己所供职的集体,再次忠诚于自己的理想和信念。这三条其实就是一条,忠义为本,仁爱为先,不如此,国人不能同舟共济群策群力铸就中国大梦想。此为当今时代最宝贵的时代精神!.

 

盛荣公司董事长邵荣养先生就是地道的运城人,有着和关公精神延续的忠义情怀,不仅秉持了忠孝仁爱的文化传承,更是盛荣的标杆,严于律己,盛荣的愿景是凝聚所有亲朋好友,出一份力,尽一份心,伴随盛荣越走越远。也是这样的文化积淀让盛荣拥有越来越多的朋友助力,共同繁荣,共同发展。希望这样的精神能一直延续下去。也愿天下有情有义的人儿能与盛荣共舞。结忠义情,见盛荣忠义之情节。

 

 

 

盛荣之军旅文化

                              

邵荣养先生曾是一名军人,盛荣的骨干团队都是由军人组建得,因为盛荣相信军人具有极强的责任感,在危难之时可以挑起大梁,帮助企业顺利度过难关,同时军人具备很好的执行力,这是一家公司具备长盛不衰的关键能力。一个团队运作的好不好,是否具备敢于挑战所有困难,军人身上的不讲条件,积极应对,是能够帮助企业实现共赢的绝对力量。最为重要的还是那份吃苦耐劳的精神,这是所有人都应具备的优良品质。

 

盛荣公司有着军队传承下来的军魂文化,更应该将这份力量不断发扬,影响到更多人,让它把商业的视野不断放大,成就更高的商业传奇。